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同屬戰士型文人 龔自珍與魯迅究竟有多相似

 

[ 編輯:tangtang | 時間:2016-08-24 14:34:50 | 推薦:曲阜優秀商家展示 | 來源: | 作者: ]

 

 

陳歆耕:龔自珍與魯迅在對人的關注、批判性以及洞察力上是相通的

今年是魯迅先生逝世80周年,中國近代史第一位思想啟蒙家、詩文家龔自珍逝世175周年。在講座上,陳歆耕笑言,“魯迅承續了龔自珍的精神文脈,而龔自珍則借魯迅的影響力而回到當下。”

雖然寫《龔自珍傳》,但陳歆耕說自己最早閱讀、最熟悉的還是魯迅。“1974年底,我從蘇北農村參軍到東海艦隊后勤俱樂部。正好俱樂部圖書館里有一套《魯迅全集》,那時幾乎是囫圇吞棗般看了《魯迅全集》中10卷創作的文字。在寫作龔自珍傳記之前,我對魯迅的了解要多于龔自珍。”

由于對魯迅作品的熟知,陳歆耕在2012年開始深入閱讀龔自珍的史料時,“我有如同梁啟超所說的‘若受電然’的感覺。為何經歷兩個多世紀,龔自珍的思想仍然還能撞擊我們的神經?我發現,從龔自珍到魯迅,這兩位思想和文學大家,有太多可以對接、相融的地方。”

從現有的史料看,魯迅著作中沒有直接提及龔自珍的文字。王元化曾撰文揣測,章太炎當過魯迅的老師,而章太炎因與龔自珍分屬不同學派而罵過龔自珍。因此,魯迅對龔自珍的評介保持沉默。但沈尹默在懷念魯迅的詩中說他“少年喜讀定庵詩”;許壽裳的《亡友魯迅印象記》中提到過,魯迅一首紀念楊杏佛的詩有“才氣縱橫……無異龔自珍”等字句;唐弢在《魯迅全集補遺編后記》中也說“先生好定庵詩”,可見魯迅對龔自珍詩文的喜愛。

《定庵初集》

但這些史料并不能清晰梳理出龔自珍與魯迅之間的思想脈絡。陳歆耕表示,“我從閱讀他們的詩文以及他們的生平形跡中,感悟到龔自珍和魯迅的共通之處有三——

“第一是批判的精神。批判性的思維方式幾乎貫穿了龔自珍的一生和詩文創作。他的主要作品都充滿批判力量。他批判整個士人階層良知缺失,‘士不知恥,為國之大恥’;他批判官場普遍存在獅子貓人格,他們不會捉老鼠,但非常擅長討主人的歡心;他批判封建專制集權制度,使得士人們一個個都成了扭曲的‘病梅’……至于魯迅,他一生也都在進行社會批判。林語堂在魯迅逝世后寫《魯迅之死》,‘魯迅與其稱為文人,不如號為戰士。戰士者何?頂盔披甲,持矛把盾交鋒以為樂。’我想說,中國自古以來就不缺文人的,而缺的偏偏就是有熱血、有豪氣、敢亮劍的‘戰士’,龔自珍與魯迅同屬戰士型的文人。”

“第二點是龔自珍與魯迅都關注人。龔自珍思想有一個主要聚焦點就是人,人才、人格。他衡量一個朝代盛衰的標準是這個朝代擁有什么樣層級的人才;他考量一個朝代制度是否先進的標準是能否讓真正的優秀人才盡其所能。龔自珍的那些著名的詩文,《明良論》《山中之民》《病梅館記》等,其題旨談的都是人,或是批判扼殺人才的機制。至于魯迅,他在第一篇白話小說《狂人日記》中,就揭示出中國幾千年封建社會的本質是‘吃人’,他認定中國的問題,‘其首在立人,人立然后凡事舉。’”

“第三是龔自珍與魯迅都有十分敏感的洞察力。龔自珍批判的所有社會痼疾,發出‘衰世’信號,均有現實的依據。魯迅最可貴之處是有著對中國社會現實的深刻洞察力,在眾聲喧嘩中保持獨立思考的人格,使得他的思想在80年后的今天,仍然閃射不滅的光亮。”

魯迅雕像

陳漱渝:只有跳出魯迅,才能逼近魯迅

除《劍魂簫韻:龔自珍傳》外,今年《中國歷史文化名人傳記叢書》發表的還有陳漱渝的《搏擊暗夜:魯迅傳》。

1936年5月8日,魯迅復未名社李霽野信上寫,“我是不寫自傳也不熱心于別人給我作傳的,因為一生太平凡,倘使這樣的也可做傳,那么,中國一下子可以有四萬萬部傳記,真將塞破圖書館。我有許多小小的想頭和言語,時時隨風而逝。”

魯迅逝世后,許廣平留下了《欣慰的紀念》、《關于魯迅的生活》、《魯迅回憶錄》,及一些零星文字紀念魯迅先生。而1947年出版的王士菁的《魯迅傳》,為國人為魯迅先生寫的第一部傳記。此后林辰、馮雪峰、唐弢等人相繼寫過《魯迅傳》。據陳漱渝在其書后記中介紹,迄今為止,國內學者撰寫的《魯迅傳》(包括畫傳、合傳等),共有四十余部,加上外國研究者撰寫的魯迅傳記,大約有五十部。

陳漱渝說:“那么我為什么還要寫這本書?就是因為我這本魯迅傳里有一些‘稀缺’的東西,那就是‘真實’。我這本魯迅傳所提供的史料真的是‘無一字無來歷’,連細節都逐一考訂。”

魯迅

陳漱渝稱:“比如有讀者問,魯迅跟他的原配夫人朱安到底有沒有夫妻生活,任何《魯迅傳》都難以回答這一隱私的問題。但我在書中回答了:‘多年中,也僅一兩次。’這是根據魯迅本人的說法,肯定比道聽途說可信。又有讀者問:‘許廣平是五四新女性,為什么會主動追求比她大十八歲的魯迅呢?她難道就不會喜歡跟她年齡相當的小鮮肉嗎?’許廣平原有一位初戀情人,名叫李小輝,是她的表弟。許廣平得猩紅熱時他去探病,反被她傳染,身亡,這給許廣平留下了終身的傷痛。”

此外,陳漱渝表明,“只有跳出魯迅,才能逼近魯迅。就是不但要研究魯迅文本,還要研究魯迅生活的時代和他的同時代人。”陳漱渝為此對魯迅曾批評的廈門大學校長林文慶、顧頡剛、高長虹等人進行過深入研究,“只有這樣,你才會知道魯迅哪些地方批評對了,哪些地方批評得有偏頗,表現出魯迅的局限。”

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